Чума. Частина 3. Друга пандемія - Чорна смерть

Чума. Частина 1. Як все почалося

Чума. Частина 2. Перша пандемія - Чума Юстиніана

 

Йде 1346 рік від Різдва Христового за юліанським календарем, в Європі все спокійно, в Європі все як завжди.

Англія знову воює з Францією: столітня війна йде вже дев'ять років, в морській битві при Слейсі французи втратили майже весь флот, в битві при Кресі - майже все лицарство, в очах англійських лучників - майже всю повагу.

Англійці захопили місто Кан, і в облогу морський порт Кале, важливу стратегічну позицію на березі Ла-Маншу.

Шотландія знову воює з Англією: Давид II, син Роберта Брюса (можете переглянути «Хоробре серце», щоб згадати) вторгся в Англію, був розбитий і потрапив в полон. Взагалі не в папку синок пішов.

У Римі постійно то щось горить, то когось ріжуть, а Папа Римський Климент VІ сидить в Авіньйоні - місті на півдні Франції.

Нарешті добудований Собор Паризької Богоматері - його будували з перервами і переробками вже близько двохсот років, і закінчення цього грандіозного будівництва прославляло ім'я могутнього Філіппа Валуа, короля Франції і племінника Філіпа Красивого.

В Італії веселий бардак - всі один з одним воюють і торгують, багатіють і розоряються. Банкрутство перших всеєвропейських фінансових компаній Барді і Перуцці призводить до кризи, яка боляче вдарила по банківським і торговим домам Італії, і, з деякою затримкою, що обрушилися економіку Європи. Данте і Петрарка вже широко відомі, але Декамерон ще не написаний з певних причин.

Візантійська імперія, ужавшісь до декількох областей навколо Константинополя і шматочка Греції, переживає чергову громадянську війну, в якій, судячи з усього, знову виграють османи, венеціанці і генуезці.

Угорське королівство (об'єднане з Хорватією особистою унією) воює з Венеціанською республікою за контроль над торгівлею і Адріатичне море. Виграють то ті, то ці - саме в 1346 венеціанці щось там взяли в облогу і захопили.

Великий князь Московський, Тверській і Володимирський Симеон Гордий тільки що створив Новгородську республіку, утнув від неї і підпорядкував собі номінально незалежну Псковську землю. Московська військово-політична верхівка з хижим інтересом оглядається на всі боки, вибираючи, що б ще тут звільнити, але діє вкрай обережно - Золота Орда все ще сильна, і насторожено стежить за московськими загребущими руками.

Гарне це відчуття, коли у тебе протягом кількох століть поспіль теплі зими, м'який і рівний клімат, а населення безперервно зростає, розчищає ліси і облаштовує нові орні землі. Європа XIII століття саме те і відчувала. Період з 950 по 1250 рік був просто чудовим, і якби нам пощастило жити в той час, то ми б напевно дивувалися першому вітряному млину, прядильному колесу, компасу, арабським цифрам і кінському хомуту. Відбулася справжня науково-технічна революція, кількість впроваджених в виробництва новинок за ці триста років було більшим, ніж за попереднє тисячоліття! Невеликі хутори перетворювалися на великі села, а маленькі торговельні містечка виростали у великі мегаполіси. З неймовірною швидкістю підприємливі сільські мужики розорювали цілину, осушували болота і рубали ліс.

Щільність населення за триста років зросла багаторазово: Британські острови додали в населенні раз в шість, центральна і західна Європа - в чотири рази, східна Європа взагалі пройшла шлях від ледь населених слов'янськими племенами територій до потужних держав на чолі з великими правителям. Все йшло так добре, що Європа була приречена.

Популяція європейців поступово стала настільки великою, що навіть максимально сприятливе при тому рівні розвитку технологій зернове співвідношення "1:7" (сім зібраних зерен на одне посаджене) вже насилу могло її прогодувати. Все легкодоступні орні землі були вже освоєні, розширюватися нікуди, а народу продовжує по чуть-чуть прибувати.

А потім настало XIV століття - самий жахливий період середньовічної історії. Зниження сонячної активності, уповільнення Гольфстріму і серія вивержень вулканів різко змінили клімат, знизивши середньорічну температуру аж на 2 градуса (це суттєво більше, ніж здається) і викликавши купу природних катаклізмів. В Європі почався період «особливої вогкості»: повені у Франції і Німеччині, рясні дощі влітку і снігопади довгих, холодних зим гублять врожаї і викликають голод, а жадібні хмари сарани зі сходу добираються навіть до північної Німеччини.

Населення Євразії, яке здорово виросло в числі за попередні ситі десятиліття, починає масово недоїдати, і слідом йдуть епідемії. Епідеміологічна обстановка в Європі в період високого середньовіччя була цілком середньовічною: народ помирав регулярно, але невеликими партіями. Скарлатина, кір, коклюш, проказа, тиф, віспа - в ті часи можна було не турбуватися, що ти заживешься на білому світі і тобі буде нудно в старості. Натуральна віспа і проказа досягли особливого поширення саме до середини XIV століття - постійний тиск циркулюючих в людських співтовариствах захворювань і недоїдання зменшували сукупний імунітет людства в цілому. Проте населення Європи безперервно збільшувалося, торговельні зв'язки міцніли, зароджувалася буржуазія, яка все голосніше заявляла про свої права, а в Італії так взагалі стався перший зафіксований страйк «пролетаріату».

І вся ця щорічна, дрібна, мила метушня ось-ось мала змінитися чимось страшним - приблизно в 1320 році велика чума почала свою неспішну криваву подорож по євразійському континенту. Зародившись десь в пустелі Гобі, вона спустошила Китай, убивши в провінції Чжілі в нижній течії Хуанхе 90% жителів, убивчим вихором пронеслася по Індії, і караванними стежками поповзла на Захід.

У 1346 році російський літописець писав:

«Того ж літа кара була від Бога на людей під східною країною на місто Орнач (при гирлі Дону) і на Хавторокань (Кубань), і на Сарай, і на Бездеж (місто на рукаві Волги) і на інші гради у країнах їх; бисть мор сильний на Бессермені (хівинці) і на Татари і на Ормени (вірмени) і на Обези (абазинці) і на Жиди і на фрязі (генуезці і венеціанці в колоніях при Чорному і Азовському морях) і на Черкаси і на всіх тамо живуть яко не було кому їх погребаті як раніше стратив Бог єгиптян».

Уже років п'ять караванники, що возили прянощі і чай з далекої Індії і Китаю розповідали купцям дивовижні небилиці - нібито на далекому загадковому сході, поруч з Індією, вогонь і смердючий дим спалили всі міста разом з мешканцями, а між Китаєм і Персією стоїть величезна чорна хмара, на яку хто ні подивиться, той помре протягом дня. Звичайно, всяке добре християнину було зрозуміло, що у Господа, незважаючи на його нескінченне милосердя просто переповнилася чаша терпіння, і він почав карати богомерзких іновірців, язичників і ідолопоклонників, наводячи порядок там, де його давно слід навести.

Тим часом, «величезна чорна хмара» вже впритул підійшла до форпосту західного світу - Кафи (нині це Феодосія в Криму). Фортеця Кафа з 1316 року була головним оплотом генуезців в Причорномор'ї, великим торговим вузлом, що забезпечує торгівлю італійських купців зі Сходом: за свідченнями сучасників, в гавані іноді завантажувалися і розвантажувалися до двохсот торгових суден одночасно.

Стіни старої генуезької фортеці відмінно збереглися.

У 1343 році Великий хан Золотої Орди Джанібек, син блискучого Узбек-хана раптовим набігом розгромив венеціанську місто-факторію Тана.

Цей тонкий дипломатичний хід повинен був натякнути італійцям, що доходи від торгівлі і контролю над торговими шляхами перерозподіляються нерівномірно, і необхідно терміново збільшити його, Джанібекову, частку. Венеціанці натяк зрозуміли неправильно, уклали вимушений і неміцний союз з конкуруючою Генуєю, повністю зупинили транзитну торгівлю через Крим і Кубань, а Папа Римський (Авиньонский) так і зовсім оголосив хрестовий похід проти татар. Хрестовий похід Джанібека хвилюв мало, а ось зупинка торгівлі засмутила: хотів підняти грошей, а вийшло навпаки. Натяк необхідно було повторити, і в 1346 Орда обложила Кафу, і .... облога під її стінами швиденько закінчилася через чуму, яка як раз до цього моменту дісталася до них зі сходу. Ось як описує симптоми і перебіг хвороби генуезький нотаріус Габріель де Мюссе, якому не пощастило стати очевидцем всіх цих подій:

«О Боже! Подивіться, як язичники-татари, стікаючи з усіх боків, раптово обрушилися на місто Кафу і взяли в облогу там захоплених християн. Там, оточені величезною армією, вони ледь могли дихати, хоча туди можна було доставляти харчі, що давало їм деяку надію. Але ось, вся армія була вражена хворобою, яка охопила татар і щодня вбивала тисячі і тисячі людей. Наче стріли дощем сипалися з неба, щоб вдарити і розтрощити татар. Всі медичні поради були марні - татари вмирали, як тільки на їх тілах з'являлися ознаки хвороби: здуття пахвових западин або паху, викликані гноєм, що згортається, за яким слідувала гнила лихоманка».

 

Джанібек-хан не розгубився, і наказав розрізати померлих воїнів на частини і закидати катапультами в фортецю - ну, по-перше, це було весело. По-друге, через якийсь час жителі Кафи і татари вимирали вже наввипередки, хоча ординці цю гонку на вимирання і програли: знявши облогу, залишки їх війська пішли в степи. Після закінчення облоги епідемія нікуди не зникла, і багато генуезців вирішили, що пора звалювати: вони навантажили кораблі пожитками і товарами і відпливли до Мессіни, втрачаючи по дорозі людей від хвороби. Позаду залишився стрімко вимираючий Крим, в якому за свідченням арабського історика Ібн-аль-Варді загинуло не менше 85 тисяч осіб.

Мессінці проявили гостинність і великодушність, але коли виявилось, що рідні, друзі та сусіди принесли з собою вбивчі стріли, при кожному слові поширюючи зі своїм диханням смертельну отруту, то після перших же смертей біженців погнали назад на кораблі. За такою ж схемою вони відвідали Геную - звідти їх проводжали палаючими стрілами, заглянули в Марсель, викликавши найсильнішу епідемію і ще довгий час, безперервно скорочуючись в числі вони ходили по Середземномор'ю, заходячи в великі і малі порти і розносячи чуму, поки не перетворилися в дрейфуючі кораблі-примари, з командами з почорнілих мерців.

Прям, як у фільмі жахів...

Ось що розповідає про це Мікель де Пьяцца, монах-францисканець, хроніст, автор "Світської Історії з 1337 по 1346 рік" та, найголовніше, сучасник описуваних подій:

«І ось в жовтні літа 1347 від втілення Господа, на самому початку місяця, в 1-й індикт, в порту міста Мессіна причалили генуезці, що рятувалися на дванадцяти галерах від гніву Господнього, що обрушився на них за їх беззаконня. Генуезці принесли з собою пронизуючу їх до кісток хворобу, та таку, що всі, хто розмовляв з ким-небудь з них, виявилися вражені цим смертельним недугом, що вражає миттєво і його абсолютно неможливо було уникнути. Ось які були ознаки тієї смертельної хвороби, якою страждали генуезці і жителі Мессіни. Через згубне заражене дихання всі, хто розмовляв між собою, наблизившись один до одного, заражали один іншого. Все тіло тоді починало трясти і як би розривалося на частини від болю. Від цього болю, цих струсів і зараженого дихання на стегні або руці з'являвся нарив в формі сочевиці. Він настільки глибоко проникав і так сильно укоренявся в тілі, що це викликало сильне кровохаркання. Ці виділення не припинялися протягом трьох днів, і хворий помирав, не дивлячись на будь-які зусилля лікарів. Зрозумівши, що несподіваний мор обрушився на них з-за прибулих в порт генуезьких галер, жителі Мессіни спішно вигнали їх з міського порту, але смертельний бич не залишив зазначене місто, і місто це врешті-решт повністю вимерло».

Таким чином, окрім історії про чумні кораблі-примари, татарам Джанібека належить приз за найуспішніше, за кінцевою кількістю трупів, застосування біологічної зброї за всю історію людства, так як саме їх інженерно-чорнушна кмітливість в кінцевому підсумку принесла в Європу чорну смерть.

Першою зупинкою на шляху з Криму явно був Константинополь. Місто, хоча і переживало період тимчасового занепаду, все одно залишалося найбільшим морським портом, і головним торговим перехрестям на шляху із заходу на схід, нараховуючи понад 100 тисяч чоловік разом з агломерацією.

Нікофор Григора, візантійський філософ писав:

«Тяжка чумоподібна хвороба спустошувала як міста, так і села, і наші, і все, що послідовно простягаються від Гада до Стовпів Геркулесових. Протягом одного-двох днів в більшості будинків всі, хто живе вимирали разом, не виключаючи ні людей, ні тварин».

Венеціанці вважають, (можливо, злегка перебільшуючи) що в самому місті загинуло щонайменше 90% населення, включаючи імператорського сина, а Імперія втратила не менше третини населення. Звичайно, стрімко втрачаюча землі, союзників, стабільність і повагу сусідів держава і так була приречена на знесення, але таке масове вимирання столиці, і тимчасова зупинка торгівлі і транзиту морських судів завдали імперії черговий важкий удар.

Аль-Макрізі, середньовічний історик і географ згадував:

«Каїр перетворився в досконалу пустелю, і на вулицях нікого неможливо зустріти. Можна пройти від воріт Баб аль-Зувейла до воріт Баб аль-Наср, не зустрівши жодної живої душі. Мертвих так багато, що живих годі й шукати. На вулицях гори сміття, обличчя у людей стурбовані, звідусіль лунають плач і стогін; немає жодного будинку, де б не оплакували померлих. Трупи складають вздовж вулиць, похоронні вози стикаються один з одним, мерців скидають в могили поспіхом».

Чума прийшла з торгового порту Олександрії, обрушившись на змучене декількома голодними роками населення країни і убивши протягом року близько третини жителів. За свідченнями очевидців, в великих містах гинуло близько тисячі чоловік в день, майстерні і поля виявилися покинутими, народ розбігся. Все це не могло не радувати партію малолітнього султана Хасана, який прийшов до влади після насильницької смерті всіх його братів. Майно, будинки і земля загиблих і втікших підданих після нетривалого пошуку спадкоємців відходило султану, і скарбниця отримувала короткочасні надприбутки, на тлі повного зубожіння і господарського розладу країни. Влада дуже мудро розпорядилися отриманими коштами, і під час другої хвилі епідемії і на всі гроші побудувала величну мечеть Султана Хасана, покликану умилостивити великого Аллаха, пом'якшити гнів його, і зупинити лихо. Комплекс включав в себе школу-медресе і султанську гробницю, був багато прикрашений і швидко збудований, але план чомусь зовсім не спрацював. Султан пропав безвісти в результаті палацового перевороту і гробниця залишилася порожньою, а чума знищила могутність мамлюкської держави, перебила безліч жителів і надовго залишилася тліти в єгипетських пустелях. Відомо близько 80 спалахів епідемії до початку 19 століття, і Єгипет відновив свою чисельність населення лише років через шістсот.

Зате мечеть стоїть і донині.

Олександрійська чума з'явилася в Газі, звідки перекинулася на Сирію і Палестину. Дамаск втратив чи не половину жителів, весь же арабський Схід не дорахувався 30-40% населення. Великий арабський мандрівник і мандрівний купець ібн Батута, який окреслив чуму в цих місцях, розповідав, що правовірні влаштовували процесії і тримали строгий пост заради того, щоб втішити гнів Аллаха. Величезна кількість паломників хлинуло в Мекку, принісши з собою чуму і на Аравійський півострів. При тому, що Медіна, друге за значимістю місто, пов'язане з ім'ям Пророка, було з невідомих причин пощажено епідемією, Мекка жорстоко постраждала від хвороби, і в місті загинуло безліч жителів і учнів місцевих медресе. Подібна біда, що трапилася в головному релігійному центрі ісламу, привела правовірних в сум'яття. У пошуках рішення вони, як і християнські сусіди, звинувачували мекканських євреїв в тому, що ті самою своєю присутністю в святому місті викликали гнів Аллаха, і влаштували їм невеликий геноцид з вигнанням.

За згадками ібн Батута:

«Індія була спустошена. Татарія, Месопотамія, Сирія, Вірменія, були покриті трупами. Курди марно бігли в гори - вони ще не розуміли, що страшно постраждають. Число загиблих в Дамаску досягало 2000 чоловік в день».

А влітку 1347 року чума ввійшла до Європи, почавши з Апеннінського півострова...

В Італії епідемія спочатку вразила Сицилію, Корсику і Сардинію (саме на Сицилії знаходиться Мессіна, в яку прийшли кораблі біженців з Криму), а потім і портові міста півострова. Вигідне географічне положення, орієнтованість італійських міст на торгівлю, міцні господарські зв'язки між областями півострова, найбільша в Європі ступінь урбанізації - все те, що в недалекому минулому було перевагами, тепер стало небезпечними недоліками: Італія постраждала особливо сильно. Маючи відносно високий рівень грамотності жителі італійських міст залишили дуже велику кількість записів про те, що відбувається, включаючи знаменитий "Декамерон" флорентійця Бокаччо.

Ось деякі спогади сучаників:

«Одужує небагато, більшість вмирало на третій день. Лихо вселило в серцях чоловіків і жінок настільки великий страх, що брат залишав брата. Померлий чоловік викликав тоді стільки ж участі, скільки здохла коза. Все місто повне було мерців. На переповнених цвинтарях при церквах рили величезні ями і вкидали цілими сотнями трупи, які тільки встигали підносити до храмів. Клали їх в ряд, немов тюки з товаром в корабельному трюмі, потім посипали землею, потім клали ще один ряд - і так до тих пір, поки яма не заповнювався вщерть. З березня по липень в стінах міста Флоренції померло, як запевняють, сто з гаком тисяч чоловік. Місто в силу зазначених обставин спорожнло».

Ось що пише про ці ж події в своїй хроніці флорентійський історик, політик і банкір Джованні Віллані:

«У нашому місті епідемія розгорілася в повну силу у квітні 1348 році. У місті, контадо (найближчі околиці) і дістретто (вся міська округа) Флоренції без розбору статі і віку з п'яти осіб загинуло три або більше, швидше за рахунок простого люду, ніж середніх шарів і верхів, тому що біднякам довелося особливо погано, зараза поширилася серед них раніше, і допомоги вони отримували менше. В цілому по всьому світу людський рід зменшився в такій же пропорції, судячи з отриманих нами з багатьох країн і областей відомостей. Чума тривала до ...»

Далі Джованні Віллані не зміг поставити дату, тому що сам помер від чуми в самому початку епідемії.

Хроніку продовжив його брат Маттео:

«Судячи з того, що можна відшукати в письмових повідомленнях, починаючи від всесвітнього потопу на всесвіт ще не нападала така страхітлива кара, як в наші дні. Від нинішньої морової пошесті, навіть за скромними оцінками, загинуло набагато більше людей, ніж від потопу, якщо порівняти, скільки народу жило тоді і скільки тепер. При цій напасті доручив Богу свою душу автор "Хроніки" Джованні Віллані, громадянин Флоренції, з яким я був пов'язаний кровними і духовними узами. І ось, переживши багато нещасть і набагато краще пізнавши печалі цього світу, ніж його радості, я, Маттео Віллані, поклав в душі приступити тепер до нашої розповіді про прикрощі і тривоги цього часу, бо з нього починається оновлення століття».

Маттео Віллані благополучно пережив жахи «Чорної Смерті», ретельно записуючи все, що відбувалося навколо, і описував життя Флоренції аж до 1363 року, а потім теж помер від чуми.

 

Хроніку продовжив писати його син Філіппо Віллані:

«Днями пахова чума забрала упорядника цієї хроніки Маттео, який протягом п'яти днів боровся з хворобою, завдяки помірності і стриманості свого характеру і способу життя, але нарешті 12 липня благочестиво помер. Мені ж, своєму синові Філіпу, він доручив написати продовження щоб не обривати оповідання. Отже, я постараюся поступово доповнити цю історію, заносячи в неї надійшли до мене відомості про інші події, що відбуваються в різних країнах світу».

Така ось сімейна історія.

Зверніть увагу, другий хроніст помер від чуми через 15 років від першого, в 1363 році. Один з найбільш неприємних наслідків пришестя Чорної Смерті в Європу в тому, що вона нікуди потім не пішла, і залишилася кошмарити ці землі ще століття чотири, причому другий і третій захід були ненабагато слабкіше її першої появи.

З листа Франческо Петрарки архієпископу Генуї:

«Вже двадцять років, як по всіх країнах вона лютує, зволікаючи іноді або обходячи деякі місця, але ніде до кінця не згасаючи. Здається, пішла, але йде назад. І є вона, якщо не обманююся, знак гніву Божого за гріхи людські».

Швець, збирач податків і трохи письменник з міста Сієна писав:

«Я, Аньйоло ді Тура, прозваний товстим, поховав своїх п'ятьох дітей і дружину своїми власними руками, а також ховав тих, хто був так мало покритий землею, що собаки витягували тіла їх і багатьох тягали по місту».

У Сієнні з початком епідемії через масову загибель робітників зупинилося будівництво великого кафедрального собору, а після того як все вляглося стало вже якось не до нього. Так і залишили недобудову з 14 століття до наших днів.

Детальний опис всього, що відбувалося в місті залишив Бальтазар Бонаіутті, політик, бізнесмен, і дипломат, який пережив жахи чуми дитиною, і виклав все, що пам'ятав, кілька десятків років по тому, на схилі свого життя:

«Майже ніхто з хворих не прожив більше чотирьох днів. Ні лікарі, ні ліки не були ефективними. Коли хвороба входила в будинок, часто траплялося так, що все в будинку гинули. І гинули не тільки люди, але і розумні тварини - кішки, собаки, вівці, воли проявляли ті ж симптоми і вмирали від тієї ж хвороби ...

Лікарі не могли бути знайдені, тому що вони померли, як всі інші. А ті, кого можна було знайти, вимагали величезні суми, перш ніж взятися за справу ...

І багато хто помер, позбавлені сповіді та інших таїнств, і ніхто за ними не доглядав. І багато хто помер від голоду, тому, що коли хтось починав хворіти, інші в будинку, злякавшись, говорили йому: "ми йдемо за доктором". Спокійно вийшовши за двері, вони тікали і більше не поверталися. Покинуті людьми, без їжі, але супроводжувані лихоманкою, вони слабшали. Їх було багато, тих, які благали своїх родичів не кидати їх з настанням ночі».

Це джерело звертає нашу увагу на один важливий фактор. Взагалі, коли сьогодні дають цифри смертності (без лікування) від бубонної форми 60% а від легеневої 99%, то потрібно тримати в голові, що цифри ці вірні лише для тих випадків, коли хворого є кому годувати і поїти. Які шанси одужати у нещасного з температурою, маренням, лихоманкою, судомами, і моторошним головним болем, якщо не давати йому води хоча б дня чотири? Якщо сам він під час гострої фази хвороби в більшості випадків настільки слабкий, що не може навіть самостійно встати з ліжка, не кажучи вже про те, щоб дістати воду з колодязя або бочки? Якщо нікому розвести вогонь холодної ночі і нікому принести корж і шматок сиру? Скільки протягне трирічна дитина, у якої загинули батьки?

Багато священиків і ченці буквально принесли себе в жертву, намагаючись хоч чимось допомогти людям, обходячи будинки в пошуках хворих і вмираючих, щоб втамувати спрагу і голод, полегшити страждання вмираючих, принести останнім розраду соборуючи, причащаючи і відпускаючи в останню путь. Але ченців було мало, і закінчувалися вони швидко. Спільне проживання в монастирях великих груп людей під одним дахом саме по собі було небезпечним фактором, і ті монастирі, братія яких чесно виконувала свій християнський обов'язок, були приречені.

Мікель де Пьяцца писав:

«Францисканці, Домініканці та інші, які провідували хворих, щоб сповідати їх і відпустити їм гріхи, вмирали в настільки великих масштабах, що монастирі незабаром стали порожні. Городяни мало що робили, крім того, що несли мертві тіла для поховання. Біля кожної церкви вони викопували глибокі ями, і таким чином ті, хто був бідний, хто помер вночі, були просто кинуті в яму. Вранці, коли в ямі була велика кількість тіл, вони брали трохи землі і засипали її зверху, а пізніше на них поклали інші, а потім ще один шар землі, точно так же, як роблять лазанью з шарами пасти і сиру».

Кіпр виявився особливо невдачливий. У розпал епідемії на острові стався сильний землетрус, що зруйнував багато будівель, а приливна хвиля знищила прибережні оливкові гаї, кораблі і причали, від яких залежала економіка острова. Ті остров'яни, що вижили превентивно вирізали своїх арабських рабів, щоб ті не скористалися вдалим моментом для повстання, і відступили вглиб острова, але багато з них загинули.

Венецію сучасники виділяли як місто, що найбільш послідовно і організовано намагалося не допустити епідемії в своїх стінах, а потім відчайдушно боролося з нею. Це завзятість багато в чому пов'язано з особистістю дожа Венеції Андреа Дандоло, який за допомогою жорстоких і чітких адміністративних заходів зміг запобігти паніці і хаосу, залишаючись на посаді в найважчі для міста часи.

Правда, не дивлячись на це в Венеції все одно померло близько ста тисяч чоловік, але вмирали вони найбільш організовано в Європі, і застосували (можливо першими) кілька розумних способів боротьби із заразними інфекціями. Результаті невеликого апокаліпсису Італія втратила близько половини населення півострова.

Мікеле де Пьяцца:

«В кінці 1347 року три галери з Генуї, навантажені спеціями та іншими товарами увійшли в порт Марселя після того, як шторм пригнав їх зі сходу. Вони були заражені, і коли марсельці почали гинути без жодного полегшення, кораблі вигнали з порту палаючими стрілами і метальними машинами».

Марсель, столиця Провансу і морські ворота Франції, втратив близько шістнадцяти тисяч чоловік і став відправною точкою для проникнення Великої чуми вглиб континенту, але заслужив славу одного з небагатьох європейських міст, в якому прихід Чорної смерті не викликав масової різанини євреїв.

А пам'ятаєте, на самому початку ми згадували про те, що папа Римський живе в Авіньйоні? Чому ж не в Римі? Просто 1305 році Папою римським став француз, а потім його наступником став француз, і його наступником теж став француз, ну і, зрозуміло, переїзд з загниваючого Риму в молоде французьке місто, що динамічно розвивається, напрошувався сам собою. Це через те, що королівство Франція все ще було наддержавою, незважаючи на пару образливих програшів англійцям, і з 1309 року духовна, культурна та політична столиця світу (Святий престол тоді був чимось на зразок сучасного ООН) перебувала в Авіньйоні. Велике, густонаселене місто з великою кількістю монастирів перетворилося в одне з найбільших міст Європи, а роль папської резиденції зробила його дуже відвідуваним центром християнського світу і дуже гарним видобутком для чуми. Невідомий церковник писав своєму другові в Брюгге про те, що половина населення Авіньйона мертва, сім тисяч будинків замкнені і занедбані, одинадцять тисяч трупів поховані за шість тижнів на одному кладовищі, за одну ніч в авиньйонському монастирі францисканців померли близько 700 ченців, а всього за перші три місяці епідемії жертвами стали шістдесят тисяч чоловік, включаючи 94 членів папської курії. У числі загиблих була і Лаура, платонічна муза великого італійського поета Франческо Петрарки, який написав на її смерть більше ста сонетів. Роль чуми в поезії була величезною.

Климент VI, бачачи як швидко закінчується вільне місце на міському кладовищі, викупив велику ділянку землі для організації поховань, а коли ця ділянка теж виявилася заповненою, освятив води річки та благословив скидати туди трупи. Все одно могильники вже не справлялися зі своїми обов'язками, а складати померлих в річку здавалося краще, ніж просто залишати їх на вулицях. І тисячі трупів скидали в Рону, і вони тихенько пливли до Середземного моря, а жителі міст вниз за течією пили цю воду, не поспішаючи перетворювалися в трупи і приєднувалися до сумного запливу.

В Авіньйоні в той час жив і працював один з найбільш розумних і освічених лікарів свого часу Гі де Шоліак. Він вжив заходів для ізоляції Папи Римського в замку, ввів систему карантину і дезінфекції вхідної кореспонденції, і в той час як багато інших (ще більш розумні і освічені) лікарі втекли з міста, він залишився і допомагав хворим. Заразившись чумою, він на пару тижнів замкнувся у своїй кімнаті, самостійно виявляючи та припікаючи собі бубони, і врешті-решт видужав.

За згадками Де Шоліака:

«Велике число загиблих почалося в січні і тривало протягом семи місяців. Воно було двоякого роду: перше тривало два місяці; з постійною лихоманкою і кровохарканням; і смерть наступила протягом трьох днів. Друге тривало весь інший час, також з постійною лихоманкою, виразками і фурункулами на кінцівках, головним чином під пахвами і в паху; і смерть наступила протягом п'яти днів. І це було настільки великою заразою (особливо коли було плювання крові), що не тільки живучи в тому ж самому будинку, але і просто дивлячись, одна людина могла заразитися від іншої».

Таким чином Де Шоліак розрізняв бубонну і легеневу форму чуми, і визнавав особливу заразність і убивчість легеневої форми:

«Чума була ганебна для лікарів, які взагалі не могли допомогти, тим більше що зі страху заразитися вони не наважувалися відвідувати хворих. Але навіть якщо їм це і вдавалося, вони нічого не досягали і не отримували ніяких гонорарів, тому що всі, хто заразився чумою вмирали, за винятком небагатьох в кінці епідемії».

Ні, ну взагалі ідея тікати, звичайно, швидше була правильною ніж неправильною. Єдиним по-справжньому дієвим засобом, який лікарі могли запропонувати для профілактики хвороби було cito, longe, tarde («швидко, далеко, надовго») - бігти із зараженої місцевості якомога швидше і далі і як можна довше не повертатися. Так що ті лікарі, що втекли з міста, просто проводили клінічні дослідження даних найсильніших ліків на собі.

Де Шоліак першим провів розтин трупів померлих від чуми, толком нічого не зрозумів (і не міг зрозуміти, бо ще не було ні інструментів, ні нормального розуміння внутрішнього устрою людини), але взагалі він намагався, і такі спроби потрошку рухали прогрес вперед. В кінці кінців пережив він того папу римського і ще двох наступних пап, його довідник по хірургії перевели на більшість мов Європи і видали 130 раз (можна сказати справжній бестселер), винайшов інструмент для виривання зубів і помер від глибокої старості.

 Париж - столиця королівства Франція, з населенням близько двохсот тисяч чоловік, одне з найбільших міст Євразії і найбільше в Європі. Величезне місто: багато людей, багато торговців, багато щурів, багато ринків, багато бродяг, багато чуток, багато біженців з півдня Франції - деякі кашляють.

Паризький кармеліт де Венет пише:

«Люди хворіли два-три дні і швидко помирали, так що на їхньому тілі не було ознак хвороби. Той, хто сьогодні був в доброму здоров'ї, на наступний день був уже мертвий і похований».

Маршал Шарль де Монморансі ізолював короля Філіпа де Валуа в Луврі, нікого не допускаючи всередину, а по місту повзли чутки, що король втік з Парижа. Королева Франції Жанна Бургундська заразилася легеневою формою чуми під час меси в соборі Нотр-Дам і через кілька днів. Через місяць інша Жанна, королева Наваррська (яка могла стати королевою Франції) вмирає від чуми в своєму замку. Таким чином, чума знищила ​різницю між королем і простолюдином - повне рівноправ’я, як при комунізмі.

Можливо, автор бургундського траурного "плачу" трохи перебільшує для рими, але не дуже сильно - раз такі цифри взагалі прийшли до нього в голову:

«Рік тисяча триста сорок вісім

У Нюї із сотні залишилося вісім.

Рік тисяча триста сорок дев'ять

У Боні з сотні залишилося дев'ять»

Ще в 1343 році авіньйонсько-римський папа Климент VI оголосив, що 1350 рік буде "ювілейним", з акціями та подарунками власникам дисконтних карт. Кожен католик, який відвідав особливий перелік святих місць в Римі і покаялася в своїх гріхах отримував повну індульгенцію, і за свідченнями сучасників близько мільйона паломників з усіх кінців Європи кинулися в Рим ще в кінці 1349 року. Відправитися в подібну подорож через охоплені епідемією землі було чудовою ідеєю - адже страшний суд ось-ось почнеться, отруєні стріли сиплються з небес вражаючи грішників, на небі проступають страшні знаки і саме час подумати про спасіння душі. Групи паломників зупинялися на ночівлю в монастирях, просили милостиню, змішувалися в багатотисячні натовпи на дорогах Італії, активно ділилися один з одним вошами, блохами і кривавими бризками чумної пневмонії і в підсумку дали старт другої хвилі епідемії на італійському півострові.

А взимку 1348 року чума завітала на Британські острови.

Чернець Джон з Брідлінгтону (що зробив безліч чудес і став згодом святим) писав, що французи були винні в жадібності, розкоші, заздрості, обжерливості, гніві, ліні і явній відсутності відданості святим, але головним злочином, що викликав божественну розплату, безсумнівно, була нездатність узурпатора французького престолу Філіпа VI дозволити англійському королю Едуарду III вільно і мирно зійти на французький трон. Цікаво, що він не став вдаватися в пояснення тії цікавої обставини, що згодом Бог розширив сферу своєї розплати також і на доброчесних, лагідних і богопослушних підданих англійського короля.

Англійці з величезною цікавістю спостерігали, як за каналом вимирають лягушатники і поступово здогадувалися, що необхідно зробити найсерйозніші і рішучі заходи обережності, щоб невідома хвороба не проникла до них. Саме тому в середині серпня 1348 король Едуард III попросив архієпископа Кентерберійського організувати спеціальні молебні, а єпископам написати парафіяльним священикам листи, щоб прочитати їх в церквах після проповіді. Ці настанови повинні були допомогти людям впоратися з майбутніми негараздами.

Ось що Ральф Шрусберійскій, єпископ Батський, написав клірикам своєї єпархії:

«Господь Всемогутній зі Свого небесного престолу насилає грім, блискавку і інші кари, щоб вразити синів Своїх, гріх яких Він бажає надолужити. І нині, коли жахливий мор, що прийшов зі Сходу, бешкетує в сусідньому королівстві, ми повинні молитися безперестанно, з вірою в серці і зі страхом Божим, щоб мор оцей не простягнув і в наш край свої отруйні щупальця, і не вразив і не пожер нашу паству . Тому слід нам усім звернутися до Господа з покаянням, невпинно і визнавали гріхи наші і читаючи псалми».

Але не допомогло. Британія, як завжди, перебувала в найбільш вигідному положенні - сидячи на островах, їм необхідно було лише контролювати порти, обмеживши зносини з зовнішнім світом, але ніхто ж не знав, що все настільки серйозно.

Хроніка сірих ченців:

«В цьому році в Мелькомб (зараз це частина міста Уеймут), графство Дорсетшир, незадовго до свята Святого Іоанна Хрестителя, підійшли два корабля. Один з матросів привіз з собою з Гасконі насіння жахливої ​​чуми, і через нього люди з міста Мелькомба були першими заражені в Англії».

Уолтер з Суінбрука, також відомий як Джеффрі Пекар, англійський літописець, сучасник подій:

«На сьомий рік від свого початку, вона прибула до Англії і спочатку почалася в містах та портах, що знаходяться на узбережжі, в Дорсетширі, де, як і в інших графствах, зробила країну абсолютно позбавленою жителів так, що майже не залишилося нікого живого. Але врешті-решт вона дісталася до Глостера, і навіть до Оксфорда і Лондона, і, нарешті, вона поширилася по всій Англії і, таким чином, вбивала людей, і чи не кожна десята людина залишилася живою»​​​​​​​.

Уилльям Дін, монах з Рочестера:

«​​​​​​​До нашого великого прискорбія чума забрала таку величезну кількість життів людей обох статей, що не можна було знайти людину, яка б звозила трупи в могилу. Чоловіки і жінки відносили дітей на плечах до церкви і скидали їх в загальний рів. Від нього виходив настільки страхітливий сморід, що люди побоювалися проходити повз кладовище».

У Лондоні загинуло більше 60 тисяч чоловік, Англія втратила від третини до половини населення, деякі населені пункти спорожніли більш ніж на сотню років, залишену без належного нагляду худобу вразила епідемія ящуру, урожай в той рік майже не зібрали, торгівля встала.

Шотландія трималася до кінця року. Спочатку шотландці приписували нещастя сусідів їх слабкості, погрожуючи «брудної смертю» Англії і вітаючи один одного зі своїм своєрідним імунітетом. Але коли вони зібралися в Селкіркському лісі, щоб розорити прикордонні англійські землі:

«Їх радість перетворилася в плач, коли караючий меч Господній обрушився на них люто і несподівано, вражаючи їх не менше ніж англійців гнійниками і прищами»​​​​​​​.

У наступному році настала черга Уельських гір і долин:

«​​​​​​​Нарешті, як ніби пливучи далі, чума досягла берегів Ірландії, вразивши величезну кількість англійців, які проживали там».

У Кілкенні (це ще і ірландське місто, а не тільки пиво) францисканський чернець Джон Флінн на випадок, якщо ще хтось залишиться живий в майбутньому писав:

«Настільки багато хто вмирає від фурункулів і запалень, від пухлин під пахвами»​​​​​​​.

В Ірландії епідемія, завдає більшої шкоди в англомовних і нормандських урбанізованих областях, ніж в гельських-сільських, різко змінила процентне співвідношення чужинців і місцевих, і стала одним з факторів Гельського відродження - швидкого перетравлення кельтською культурою іноземних впливів.

Урожай смертей, який чума зібрала в землях Англії і Франції раз в сто тисячу перевершив їх втрати на полях столітньої війни, змусивши боки за обопільною згодою тимчасово відмовитися від військових дій і присвятити кілька років посиленому зализуванню ран.

​​​​​​​

Але не надовго. Вже через 9 років війна розгорілася з новою силою і тривала, з перервами, ще майже століття.

 

А у наступній, останній частині, читайте про Володимира Хавкіна - нашого співвітчизника, лікаря, який зміг зупинити поширення чуми.